《觉醒的力气》是我这两年想的比拟多的一个成绩。我们每一个人活在这个世界上，早上醒来，我们很忙，做各类各样的工作，有许多许多的工作要我们敷衍。然则我想问一个成绩，在如许的生涯的进程中，我们身上最基本的，在我看来人的实质地点的器械，这些器械我发现常常是处在一个觉醒的形态。
人身上最主要的器械，我们要常常让它醒着，这个时分才是一个盲目的人的人生。那么最主要的器械是什么呢，我在这本书里有一篇文章，叫做《人生的三个觉醒》。我以为人身上有三个最主要的器械。
第一个，生命。每个人归根究竟是个生命，但实践上我们是不是常常让生命处在一个觉醒的形态，这是个成绩。我们常常被一些社会性的器械遮盖。所以我说，第一个觉醒就是生命的觉醒。
第二个主要的器械，你不但有生命，并且每个人是一个共同的生命集体，你晓得你的生命集体跟他人是纷歧样的，每一个人多是自我。第二个觉醒就是自我的觉醒。
第三个器械，你不但是个我，并且每一个人是个肉体的存在，应当说每一个人身上有个更高的我，这个我实践上就是大我。第三个就是魂魄的觉醒。我次要就讲这三个觉醒，生命的觉醒，自我的觉醒，魂魄的觉醒。
已经有个读者给我写信，他说我读你的书的时分，我历来没有把你当做一个作家、学者、散文家。在我的眼里，你是一个生命，在这里静静地诉说。我也是一个生命，在这里静静地倾听。落款的中央没有写名字，就写了一句话：生命原本没著名字，我是，你是……
其实我特殊想给他回信，但没留名字，也没留地址。后来我就用他最初一句话写了一篇文章《生命原本没著名字》，我认为这话说的特殊好，我们每一个人离开这个世界上的时分，就是一个赤条条的生命，当了怙恃就会明确，看着本人的孩子，晓得生命刚来的时分的谁人形态，十分地道的生命。
但后来跟着我们走入社会，年纪长大我们越来越存眷的不是本人的生命了，存眷的是权利、位置、财富、名声。这些器械我把它称为是生命上的社会聚积物。在社会上生涯，我们需求，无可厚非。但我们应当有一种苏醒，要记住你不克不及永远为这些器械在世。你这辈子把全体的精神用在争夺这些下面，反而疏忽了更基本的器械，就是你的生命，你生命究竟需求什么，在多大水平上是需求这些器械的。
我以为生命自身的需求是很纯真的，但伟大的、永久的需求，常常把它疏忽失落。比方说和天然的交换，和天然的关系。比方说对安康的需求，对平安的需求，还有天然情绪的知足。我认为天然情绪的知足长短常主要的，实践上是生命自身的需求。
我常常回忆本人幸福感最激烈的是什么时分，次要两段光阴，一个是刚进北大的时分，我进北大的时分十七岁，谁人时分恰是芳华期，有一天忽然发现世界上有这么多美丽的姑娘，登时认为这个世界美妙极了。事先觉得有一个十分美妙的，我还不太清晰的工作在等着我，这一等等了很多多少年。
事先是不许可谈爱情的，就是许可谈爱情，女同窗也看不上我，普通女同窗都比我大两岁以上。但我认为这不主要，主要的就是事先的觉得就是看什么多是以一种爱情的目光去看，用爱情的心境去看。你是在和全部世界、全部人生谈爱情。这种觉得好极了。
谁人时分我读了很多多少书，读了很多多少恋爱小说、恋爱诗歌。谁人时分我就有一种浏览，叫做芳华期的浏览，芳华期的浏览跟爱情是很相像的。爱情的特色就是纯真、痴迷，那么芳华期的浏览就是如许。假如高中和大学时期没有如许一段阅历，芳华期的浏览，我认为特惋惜。有了这段阅历今后，你一辈子就是一个爱念书的人。
走上社会今后，你会发现社会的力气十分弱小，谁人时分你要通知本人，社会上的那些器械，包含财富，包含权利，包含名声，你可以争夺，但要坚持一种苏醒。不要把那些器械看做是人生最主要的器械，那仅仅是个手腕，目标照样要让你的生命有一个好的形态。假如你去争夺那些器械让你的生命有一个坏的形态，那你就走错了路。生命的觉醒就是经过聚积在生命上的什么权利、位置、财富、名声等等这些去发现你的天然的生命。要倾听你的生命的声响，真正地去知足你的生命的那些纯真的需求。假如说你生命自身的形态是欠好的，我认为你的人生并不胜利，对人的胜利要从全体去评价，个中很主要的就要看你生命的形态好欠好。
第二个觉醒就是自我的觉醒。我们每一个人不但是个生命，并且是共同的生命集体，每个人的生命多是无独有偶的，世界上只要一个你，你这个生命是弗成反复的，你只要一团体生。所以一团体最基本的义务就是为你独一一次的人生担任任。一团体纰谬本人的人生担任任，我不置信他是一个对其他担任任的人。
自我的觉醒就是要看法到这一点，你要做本人人生的主人，你的人生不克不及让他人来安排，不克不及让社会潮水来安排，你要本人来安排，你要担任任，完成本人的价值。要做到这一点是很不轻易的，我们的生涯常常是受情况、言论、风俗、职业、身份等等来安排，我们常常是作为他人眼中的一个脚色来生涯，这种景象屈指可数。作为一个自我来生涯，其实这是很难的。你要做一个共同的自我的话，其实是很艰辛的，你要尽力。其次你作为一个共同的自我来生涯也是有风险的，你要蒙受言论的非议，乃至要承当掉败的风险。
但我以为是值得的，你只需想到你只要一团体生，你死了，没有任何人替代你再活一次，你的人生是弗成反复的，假如虚度了，没有任何人可以真正抚慰你，想到这一点，你有需要去在乎他人的目光吗。特别是年老人就要有如许的一种信心，真正活出本人的价值来，老天把每个人生到这个世界上，都给他一个共同的器械，你要找到这个共同的器械，要过得和他人纷歧样。
一团体怎样样才干完成自我呢，怎样样才干成为本人人生的主人，我以为有两个主要的器械，第一，在人生的立场上，你要本人做主，也就是说要有本人明白的、坚决的价值不雅，不要随大溜，要本人判别，把本人以为真正主要的器械完成，不主要的随它去吧。第二，在事业的选择上要本人做主，要找到真正契合本人天赋和兴味的，你爱好的，真正能发扬你的才能的那样一个范畴，做本人真正爱好做的事。真正失掉内涵的愉悦，这才是主要的。
一团体要有真兴味，一团体对什么都没有兴味的话，他必定是一个十分无趣的人，他的生涯也长短常无趣的。除了普通的兴味，你要找到本人特殊的兴味在哪里。我认为大先生最主要的就是发现你的猎奇心，要有本人的兴味，在这个根底上，要找到次要的兴味在哪里。当然次要的兴味今后也能够发作变更，但我想一个阶段要找到绝对的次要的兴味，一步一步往前走，越来越有播种。
一团体有真正的自我，第一，人生上有真的信心。第二，事业上有真兴味。假如有了这两条，就有真正的自我了。这是自我的觉醒。
第三个觉醒就是魂魄的觉醒。生命的觉醒完成生命的价值，让生命有个好的形态。自我的觉醒完成自我的价值，做本人人生的主人。但总有一个成绩，这个我总要死，活着界上的存在是临时的。那么人生究竟有没有可以逾越长久生命的存在呢？假如提出这个成绩，实践上就进入了崇奉的范畴。独一的门路就是把你谁人小我和宇宙意义上的大我沟通起来，你要寻觅这个大我。
你身上有个更高的自我要觉醒，更高的自我和宇宙的大我是沟通的，那就是魂魄的觉醒。怎样样把小我和大我沟通起来，让人身上更高的自我，肉体意义上的自我让它觉醒。
人类汗青上根本上是两条门路，一条就是崇奉的门路。在汉语里魂魄这个词是很有意思的，我们可以把它分红灵和魂两个字。魂这个字实践上代表自我认识，人是可以认识到本人的存在的，认识到本人是个共同的集体。但这个我依照基督教的说法是从天主那来的，他有个起源，有个神圣的起源。天主是依照本人的外形来造人的，天主是没无形象的，天主就是个灵，就是说天主是依照肉体性的器械来造人的，灵是魂的起源。然则人出身今后遗忘了这个起源，所以应当让灵和魂从新联合起来，这就是崇奉。基督教以为崇奉天主之后，魂被灵照亮了。
还有一个门路就是哲学，经过聪明来让本人的小我和大我沟通起来。依照哲学的说法，人是有看法才能的。别的可以把我和四周世界辨别开来，可以把自我和别人辨别开来，这就有了自我认识。
应当让看法上升到一个更高的层面，可以认识到本人存在的这个自我其实属于一个更大的本体，就是宇宙本体，或许说一个大我。依照释教的说法就是去失落辨别心。就是和大我，和宇宙合为一体，看法到达这个层面就是慧了。
经过分歧的门路到达一个配合的后果，就是把小我和大我沟通起来，看法到身上肉体性的自我才是人实质的存在，要让他觉醒。当然有许多哲学和宗教上的成绩，这个大我存在不存在，你很难去证实，这是个信心的成绩，这个不主要，人身上肉体性的自我是更主要的，是实质性的存在。
到达这一点，让你的生涯向内转化，把内涵的肉体生涯看的比内在的更主要。你依然可以到社会上去干事，可以去斗争。但做的一切的工作，多是在修炼本人的肉体，无论做什么工作，多是走向肉体目的的路途上。你做何等巨大的工作在天主眼中多是十分微小的，做人是最主要的，做人的播种是耐久弥新的。
魂魄觉醒今后，你可以和内部的阅历坚持一个间隔。我本人进修哲学，一个特殊大的播种，我老觉得有两个我，一个我是身体的我，参与社会运动。但此时此刻也有一个更高的我在看着我，肉体的自我在看着身体的自我，看着他怎样做，然后给他一个奉劝。
假如一团体肉体性的自我觉醒了，就会和本人的内在遭受坚持一个间隔，不会完整陷出来。一团体和本人的内部遭受零间隔这长短常恐怖的，零间隔的状况下，再小的工作也会有限缩小，算作是天大的工作，十分想不开，十分纠结，最初就死在这小事上，世界上死在小事上的人太多了，为了一个小工作就想不开，就由于身上更高的自我没有觉醒，完整被身体的自我安排。
简历在线投递：http://www.qiankunlt.com/jianli.html
企业招聘登记：http://www.qiankunlt.com/zhaopin.html
高端交流群：310325624，行业内部交流，高端人才共享
网址：www.qiankunlt.com
更多猎头公司信息请关注乾坤猎头公司微信平台：qiankunlt
